Violencia policial justa: la ideología liberal y la crítica de la violencia desde Walter Benjamin a Black Lives Matter

Resumen

La policía es, en términos generales, legítima, aunque resulte imperfecta y necesite reformas. Este axioma de la teoría y la práctica política liberal es cuestionada por movimientos como Black Lives Matter que confrontan y denuncian la violencia carcelaria como el extremo rutinario, mortal, del capitalismo racial. Al reflexionar, en concordancia con las corrientes abolicionistas dentro de estos movimientos, este artículo emplea la teoría crítica para desentrañar los discursos ideológicos que legitiman la violencia policial en el “liberalismo realmente existente”. Argumento que las justificaciones de la acción policial replican el “atomismo analítico” y la mitificación de la ley que la obra de Neu Just Liberal Violence identifica en las defensa de los sweatshops[1], la tortura y la guerra. En mi trabajo, conjugo la clásica interpretación de Benjamin sobre el poder soberano en la función policial, con las experiencias de los sujetos sometidos a control policial en la actualidad, para revelar las limitaciones de las invocaciones liberales al “estado de derecho”. Sostengo que la representación habitual de la violencia opresiva asociada a la excepcionalidad, la desviación y la ilegalidad, sirve para legitimar las instituciones en las que se normaliza dicha violencia.   [1] “Talleres de explotación laboral”. Término en inglés para designar los espacios donde se experimentan condiciones de explotación y trabajo esclavo en pleno siglo XXI. En regiones de Asia o América Latina existen estos sweatshops propiedad de corporaciones multinacionales las cuales utilizan la figura de la subcontratación para deslindarse de cumplir con las normas relativas a la seguridad social de los trabajadores. [N. de E.]